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【组图】70岁丑娘不怕丑,探秘东北地区神秘的萨满文化

时间:2017-01-10 13:31:27来源:淡雅如菊1024

原标题:70岁丑娘不怕丑,探秘东北地区神秘的萨满文化

  图|文 の 淡雅如菊

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  萨满文化是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始文化,产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。远古时代的人们把各种变化莫测的自然现象与人类生活联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。古代北方民族如女真、匈奴、契丹等,近代满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔,囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。

  在神秘萨满,魅力镜泊湖的活动中,除了我们走进萨满村,感受到浓浓的萨满文化外,在镜泊湖冬捕活动的开幕式中,我们领略了传统叶赫勒氏家族第十四代传人带来的正宗的萨满祭祀表演,还有被列为黑龙江省非物质文化遗产的萨满大浪花”渔家乐“秧歌,体验了萨满民族文化的魅力。

  镜泊湖位于黑龙江省牡丹江宁安市的渤海镇,在松花江支流牡丹江干流上,是著名旅游、避暑和疗养胜地,世界地质公园。

  这里的冬季寒冷干燥,十一月份进入深冬模式,气温会下降到零下二、三十度,镜泊湖全面进入结冰期,整个湖面变成天然的大冰场,同时进入镜泊湖的冬捕期。汽车跑在冰面上,这在严寒的东北地区,是很常见的事儿。

  东北一大怪,大鱼露天悬挂按条卖。

  镜泊湖一带满族人比较多,他们大多信仰萨满教。在渔工们举行大规模的冬捕时,一般都会举行隆重的萨满祈福祭奠仪式。祭祀又分家祭和野祭两种,家祭就是在家里供奉祖先,向神灵献上供品和颂词,祈求护佑人丁兴旺、万事吉祥。

  “野祭”一般都是在户外,是对天神,江神,鹰神等进行供奉。满族人以渔猎和狩猎为主,相信万物有灵,野祭是为了保佑家人平安,同时也是对出征渔猎丰收的祈愿。

  渔工们冬捕出征前,一般还有“祭湖 醒网”的习俗。“祭湖”是对湖神的祭祀,“醒网”是对渔网的祭祀,“祭湖醒网”是两项祭祀同时进行的祭祀活动,一是通过祭湖祭祀天父、地母、湖神,保佑万物生灵永续繁衍、百姓生活吉祥安康;二是认为渔网上附着有神灵,非捕鱼期渔网入仓后已经沉睡多时,捕鱼前需要唤醒。通过祭网,唤醒已经沉睡的渔网,张网下湖、顺畅平安。

  在隆重的祭祀活动中,肯定少不了流行于东北地区的大秧歌助阵。在镜泊湖冬捕活动的开幕式中,于寒冷的镜泊湖冰面上,一群秧歌队的大爷大妈们跳的是神采飞扬,热火朝天,有一位表演”丑丫头“的大妈,格外吸引了人们的目光。

  流传于镜泊湖畔的东北传统秧歌,再现了北方民族的“渔猎”和“抢婚”习俗。可别小看了这大秧歌,它可是不一般的秧歌,是被列为黑龙江省非物质文化遗产、当年曾为慈禧太后进京表演过并被其盛赞的叶氏萨满秧歌。

  这个“大浪花”秧歌是宁古塔正白旗叶赫勒氏家族独有的,目前已传承十四代。叶赫勒氏家族早在清代康熙年间就居住在宁古塔地区,光绪年间,叶氏家族的“大浪花”秧歌进京为慈禧太后演出过,当年慈禧太后老佛爷看到演出非常高兴,特别赏赐了秧歌队中的“傻柱子”,从此以后,“傻柱子”就成了叶氏家族的秧歌头儿。

  这一秧歌节目生动表现出镜泊湖畔渔民的喜怒哀乐和对美好生活的追求,其中傻丫头的妆容特别夸张,两条粗粗的黑眉毛代表了身为八旗子弟的荣耀;红红的红脸蛋则寓意未来的生活红红火火;红红的嘴唇,寓意生活幸福美满,这也是当时生活在这一流域的渔民们朴素的对美好生活的向往。目前这个节目已经列入了黑龙江省级非物质文化遗产名录,每当有重大节庆的时候,都能看到叶赫勒氏家族后人的身影。据说要找这叶氏秧歌队演出,都要提前预约的。

  扮演”丑丫头“的,是一位年长的老者,看她在人群中把长长的大长烟袋耍的一个溜儿,每个动作,每个招术,每个眼神,都非常带劲,感动了许多观众,立刻吸引了许多媒体人的目光。

  有记者上前采访这“傻丫头”大妈,问她多大年纪,老人气喘吁吁兴奋地说,她已经72岁了,面对镜头也是侃侃而谈她扭了一辈子的、给她带来健康与快乐的东北大秧歌经历。

  我们每个人财力上不一定都大富大贵,但寻找快乐,是大多数人生生世世的追求。

  70岁的“丑娘”不丑,因为她一辈子,都在享受她最爱的萨满东北大秧歌带给她的快乐。

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